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强文推荐: 民主与西方现代文明根源的关系 by 鲁肃 from 海纳百川 ( 纯粹的学术文章,希望不要挪到时政区)

本文发表在 rolia.net 枫下论坛作者:鲁肃 标题:民主与西方现代文明根源的关系 - 2004-4-25 23:31

前面说过些民主概念的推导,当然自己揣测不少,但我总觉得那么多的概念不应当都是最基本的,又看到好多网友把那些概念用的支离破碎,便不忍潜水而说出一番话来,没料到竟被上导读、开文集,那文集如今嗷嗷待哺,不得不再打发点东西,实在只是为了应付。

现代民主概念产生于西方,并非生造出来,谅大伙都知道,但似乎也有并不十分清楚的,或虽然知道史实,但到用时又难免割裂那概念产生的背景,闹出很多费劲的争议,全不在点上,我写此文并非自以为高明,实在是提醒政论高人为我辈广大潜水爱好者计,拜托用点基本工夫,鲁肃理工出身,习惯的是清清楚楚,仰慕高人天马行空之余,常私下以为政论不必文字华丽倒定要清晰有力,方为教化首要。

我中华民族和诸古老民族不同之处多如汗毛,举其关乎‘政治’者,是大家论政常以“治”为不经意之出发点,士大夫心理过重,以为可以出来为百姓代言,以为自己是政治中心,其实不知,这已经和现代西方文化的政治理念相差的正好掉过个来,西方的政治其实是以‘个人’为出发点,以防止‘被治’为基本动机,‘个人主义’和‘无政府主义’是‘民主’的两个基石,知识分子不是‘士’而是‘警觉的市民’,这种警觉来源于他不处在政治中心,我看这坛上(分裂以前)‘士’多而警觉之市民少,‘士’的心理决定了这些论政者不过是现代被贬政客,而与知识分子倒无多大关系,其所发也多近政治呼吁,与真正政论干系不大,然因传统作怪,修齐制平意识太重,急急而非积极,擅发高论,空对空,华有余,才不足。

西方现代文明四大构成,犹太基督教,希腊古典,古罗马,条顿拉丁,各有所长。其所长者,皆非其他文明包括我中华文明所能企及。举凡如下:

犹太基督教:深刻的罪和圣洁,人的存在价值。中华敬畏‘天’,然‘天’与全能全在之上帝(即使只是概念)并非等量齐观。上帝造人是‘单个’地造,每个人都被上帝单独注如灵魂,都是上帝的子,根本决定了人人平等。基督教更是强调了上帝对人的爱,人必须效法上帝,方为上帝之‘孝子’(孝,肖也,肖,象也),此为得救之道,于是‘博爱’生焉。中华敬畏‘天’,‘天’有二意:天道和祖先。‘孝’为德首。人的存在以敬畏‘天’和效法祖先为价值,以延续种姓为己任。基督教圣洁是就个人而言,而中华文化向来以忠孝为道德之高尚,社稷为重,不知个人在哪里。罪的概念也同样,基督教以不满足上帝为罪,不是对社会负责。而中华则不孝有三,去后为大。

基督教确定了人的价值,以个人为基础和出发点。得救是个人的事,代替不得。

古希腊文化:古希腊文化发展到苏哥拉底,实际已经否认了奥林匹亚诸神的存在,但却发现了‘真理’,‘真理’是什么?他们以为是和谐,美满,无所不在,人类探索永远的彼岸,不可究竟,却可以向往和迫近。‘真理’实际已经是‘上帝’了,不过希腊人只发现了上帝理性和谐的一面,却没有象犹太人被选出来上帝直接指引。他们发现的虽然只是上帝的一个侧面,但可宝贵的是,他们毕竟发现了这个侧面,理性,和谐,美,是古希腊人追求和陶醉的。他们以为在万物纷繁的背后存在着其实并不复杂的和谐。其中理想的一面被苏哥拉底的弟子柏拉图发扬在‘理想国’里,万物的和谐简单则被柏拉图的弟子亚里士多德光大,成为科学之祖。

古希腊的另一成就是‘城邦’和‘公民’的概念,城邦为公民之集合,公民为城邦只独立构成,两个概念直接相对,并无其他。城邦事物每个公民有权也有责。这是民主思想的发祥地。现代研究民主的学者很多以为欲研究‘民主’必须研究古希腊(顾准就全副力气下在这上面)。然而现代民主和古希腊民主不同,他还融如了其他三个文明的要素,单考察希腊,不足以理解现代民主概念全部。

古希腊文明的演绎是美和艺术,哲学和逻辑。

古罗马文明:古罗马起源于一支希腊流亡部落,但他们在新的地方却发展出自己胜极一时的罗马文明,其特征是:极其勇敢善战,善战以战法胜,中华则以策略胜。他们研究出一整套军事训练,行军部阵,攻城拔寨,兵种组合方法,加上命定的扩张才能生存的环境,整个民族俨然是一部作战机器。除军事外,罗马人在制度,规则上有强烈的爱好和天赋,当他们把这种爱好和天赋用在政府结构,立法司法,行政管理上的时候,这帮不太聪明也缺乏艺术气质的家伙竟建立起完整的各类系统,实在让人们发现了规则的好处,严密规则一旦制定,一切似乎就只剩下执行了。他们这种对规则的近乎迷信是有着深刻和简单哲学的,而且其复杂性其实是以极其严格的完备性和必要性为逻辑基础的,从抽象概念出发,才使得其复杂而不混乱,庞大而不矛盾。

另一方面,古罗马的法律和制度的设立是以保障公民权为目的的,防止大权旁落,民主是自然而然的事情。

相比之下,中华文化的法律是以策略为出发点,以奖励和惩罚为手段,以图强为目的,有很强的帝王功利色彩。不讲究体系,不以个人权力的保护为目的。偶尔‘民主’一下为的是集思广益,究竟,还是为了江山社稷。

条顿拉丁文化:条顿拉丁本来是蛮族,哪里有什么‘文化’,破坏文化倒是他们的最大罪名。但没有他们,就没有现代文明。条顿拉丁,特别是条顿民族,具有极其顽强的个人性格,崇尚奋斗,不在意环境险恶,坚韧的出奇。刻苦而简朴,纯真而知耻,没有投机心理,没有势利倾向,虚心好学而自信,尊重他人而自尊。从个人素来说似乎天生是完美典范。但他们不‘聪明’,好在好学,所以把整个前三个文明接受下来,加上他们特有的‘不顾后果’的认真,居然酿成了宗教改革,把基督教从中世纪的黑暗中解放了出来。再加上拉丁人的爱好学问和艺术及人文精神导致的‘文艺复兴’和‘科学勃兴’,引发出一系列文化和社会的巨大变革运动,包括工业革命,社会革命。最终搞出这么个无与伦比的‘西方现代文明来’。

中华民族喜欢小聪明,喜欢中庸之道,明哲保身,归阴山林,都和条顿精神相左。学问以古代和圣人言行为研究对象,对人缺乏关怀也与拉丁情怀背道而驰。

从上面我们看到,这四种构成西方现代文明的文化,在其独特方面无不辉煌,如今编织成一体,每一上层部分都建立在四种文明根基上,就拿本坛的主题‘民主’来说,民主制度在西方现代社会的顺利进行,西方文化的价值体系起了重大作用。四大古文明还有一个共同点并且正是我中华文明缺乏的(其实上正相反的)是:他们都以个人为首要,为基础,为出发,为归依,为内涵,为外延。

而我们引入‘民主’在很多方面根本就和这精神正好背道而驰:我们以为‘民主’被西方人‘发明’(其实是自然导出)、并可以共全人类使用的什么‘东西’,我们的‘士’们大可以引为‘治国方略’以实现‘强国梦’,殊不知这么一想就已经把个民主翻过个来,这等洋为中用恰恰是对民主的反动。西方民主是好也要民主,歹也要民主,民主是基本价值,是有根之木,是有本之花。而我们的现代 ‘社会精英’好以‘士’自居,不甘为边缘‘知识分子’,奢谈民主,不退而成为个人,反进而欲做领袖,则与民主精神貌合神离了。

这篇文章不为发表政治议论,只为学术澄清,向无才思,只望是个引玉之砖,使看官和论道者在读帖写帖时能清晰一二。

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