本文发表在 rolia.net 枫下论坛一九九五年，英国名演员休 • 格兰特在美国洛杉矶酒后招妓，在车里行事时被警察逮个正着，随后被送上法庭，结果一夜间丑名远扬，让其在英国也是演员的大美女女朋友伊丽莎白• 赫利大受打击。两人的关系虽然又保持了几年，但最终不得不“和平”分手。问其原因，赫氏说洛杉矶事件是其中之一，其阴影终是挥之不去。
我不知道他们之间还有什么大的问题，但如此结果，总觉得有点可惜，因为他们本是恩爱的一对，分手之后至今也还是好朋友，赫氏让对方偶然的一次性失足成为爱情的永久障碍而最终彻底放弃，仿佛有点想不太开。
相较而言，法国导演海米尔顿的妻子，在对待丈夫婚外性方面比赫氏要开明得多。汉密尔顿生性好色，专门拍摄年轻貌美的女子裸露肌肤的片子，且与许多女演员有过床笫之欢。他妻子对此完全知晓，却从不追究。当在丈夫面前被问起时，她以罕见的大方回答说：“我知道他喜欢年轻女孩子。如果只是一个晚上，那没什么；要是超过了一个晚上，那就不可以了”。
这位海夫人真是明白人，短短几句话就把婚外情和婚外性这两个概念区分得一清二楚。赫氏要是有这般智慧，也许其爱情生活会幸福得多。
看到这里也许有人要谴责笔者的道德立场了。笔者坦白，自己虽对道德问题略有研究，但绝不是道德家；虽不赞成任何隐秘的婚外关系，但也不喜欢作简单化的道德论断。笔者所关心的，是如何能引起思考、让人们在现实中选择明智的态度和方法去解决光靠道德解决不了的问题。人世间的很多事情，特别是婚姻中的问题，不是黑白分明、用简单的对错就可以说清楚或是解决得了的。而且，就如耶稣所说，谴责别人者常常是只看到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。从行为和精神法则的角度观察，智慧者宽人律己，诲人而不责人；而情绪激昂、喜欢以道德来说教和谴责别人者，最终都被自己拿来打人的道德和说教所审判。
如果我们能够跳出道德审判的情绪化的陷阱，以冷静的态度观察问题，我们便不难看到，婚外情和婚外性确实两类性质完全不同的行为。婚外性要的只是肉体的快感，婚外情则有感情的投入。婚外性不管是偶然的还是惯常的，都只是肉体的出轨，婚外情则是感情的出轨，其性质要严重得多。婚外性在一时的情欲得到满足之后，事情也就结束了，在当事人心里与其婚姻无关，虽然其配偶往往并不如此认为。婚外情却没有那么简单，发生时当事人已经心动，而且感情的东西一旦拿起来就那么不容易放得下，在双方的心里对婚姻都势必要造成影响。
婚外情与婚外性在多数情况下都是缺乏理智的行为，但其起因大不相同。婚外性是内因主导、由当事人的天性、情欲和修养层次所决定的，与其配偶和婚姻的状态没有必然的联系，所以其发生是有必然性的，但在发生的时间、境遇和对象上却有很大的偶然性。喜欢沾花惹草的男人和天性水性杨花的女人随时都会情不自禁，而且往往到老都如此，改变的可能性很小。要做他们的配偶，最好不要抱有他/她有一天会改变的幻想。
婚外情则不然，当事人一般不是行为很随便的人，婚外生情，只因婚内存在问题，即在当事人的眼中自己的婚姻有其自身无法弥补的缺陷。这种感觉与其配偶和婚姻状态都有关系，其发生的对象也特有其类。
一个对自己婚姻很满足的人是不大会发生婚外情的。发生婚外情的最大原因是一个人对其配偶在某个或某些方面的不满意，从性格、气质到价值观和为人处世的方式都有可能。如果有一样东西对一个人很重要，而他/她又在配偶那里得不到的话，那么当他/她碰到一个具备这方面长处的人的时候，就自然会心生喜欢，如果自制力不强的话，就会产生感情，最终堕入情网。在所有的婚外情关系当中，无一不是拿配偶的缺点与第三者的优点相比的。
女人发生婚外情，常是因为觉得丈夫在气质、风度和才华等方面不够，而自己又特别喜欢有气质、风度或才华等的男人，一朝碰到这方面的强者，便不免心动了。只见一面也就罢了，若常有机会接触，那就比较难以自拔了。男人若想要挽救婚姻，必需动之以情。
男人发生婚外情，则是女人性格的因素居多，第三者的长相其实并不特别重要。例如，一个长期在女强男弱的婚姻中生存得很压抑的男人，一旦碰上一个性格温和、善解人意、对他又有几分佩服甚至崇拜的女子的话，那种从奴隶到将军、终于能挺直腰杆站起来的满足感是很容易上瘾的。那一步一旦跨出，要他再回去过被将军领导的生活，心理上的阻力是很大的。女人若想让他回心转意，单凭对他进行道德上的谴责和行为上的责骂是没有用的，而且往往会适得其反，永远地将他推进别的女人的怀抱。此时一定的责骂是必要的，但一味强硬远不如深深委屈来得有效，且女人内心必需低头反省，取第三者之长，补自己之短，在此基础上再晓之以理。否则，这个婚姻即使暂时保住了，也还会再出问题。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
我不知道他们之间还有什么大的问题，但如此结果，总觉得有点可惜，因为他们本是恩爱的一对，分手之后至今也还是好朋友，赫氏让对方偶然的一次性失足成为爱情的永久障碍而最终彻底放弃，仿佛有点想不太开。
相较而言，法国导演海米尔顿的妻子，在对待丈夫婚外性方面比赫氏要开明得多。汉密尔顿生性好色，专门拍摄年轻貌美的女子裸露肌肤的片子，且与许多女演员有过床笫之欢。他妻子对此完全知晓，却从不追究。当在丈夫面前被问起时，她以罕见的大方回答说：“我知道他喜欢年轻女孩子。如果只是一个晚上，那没什么；要是超过了一个晚上，那就不可以了”。
这位海夫人真是明白人，短短几句话就把婚外情和婚外性这两个概念区分得一清二楚。赫氏要是有这般智慧，也许其爱情生活会幸福得多。
看到这里也许有人要谴责笔者的道德立场了。笔者坦白，自己虽对道德问题略有研究，但绝不是道德家；虽不赞成任何隐秘的婚外关系，但也不喜欢作简单化的道德论断。笔者所关心的，是如何能引起思考、让人们在现实中选择明智的态度和方法去解决光靠道德解决不了的问题。人世间的很多事情，特别是婚姻中的问题，不是黑白分明、用简单的对错就可以说清楚或是解决得了的。而且，就如耶稣所说，谴责别人者常常是只看到别人眼中的刺，却看不到自己眼中的梁木。从行为和精神法则的角度观察，智慧者宽人律己，诲人而不责人；而情绪激昂、喜欢以道德来说教和谴责别人者，最终都被自己拿来打人的道德和说教所审判。
如果我们能够跳出道德审判的情绪化的陷阱，以冷静的态度观察问题，我们便不难看到，婚外情和婚外性确实两类性质完全不同的行为。婚外性要的只是肉体的快感，婚外情则有感情的投入。婚外性不管是偶然的还是惯常的，都只是肉体的出轨，婚外情则是感情的出轨，其性质要严重得多。婚外性在一时的情欲得到满足之后，事情也就结束了，在当事人心里与其婚姻无关，虽然其配偶往往并不如此认为。婚外情却没有那么简单，发生时当事人已经心动，而且感情的东西一旦拿起来就那么不容易放得下，在双方的心里对婚姻都势必要造成影响。
婚外情与婚外性在多数情况下都是缺乏理智的行为，但其起因大不相同。婚外性是内因主导、由当事人的天性、情欲和修养层次所决定的，与其配偶和婚姻的状态没有必然的联系，所以其发生是有必然性的，但在发生的时间、境遇和对象上却有很大的偶然性。喜欢沾花惹草的男人和天性水性杨花的女人随时都会情不自禁，而且往往到老都如此，改变的可能性很小。要做他们的配偶，最好不要抱有他/她有一天会改变的幻想。
婚外情则不然，当事人一般不是行为很随便的人，婚外生情，只因婚内存在问题，即在当事人的眼中自己的婚姻有其自身无法弥补的缺陷。这种感觉与其配偶和婚姻状态都有关系，其发生的对象也特有其类。
一个对自己婚姻很满足的人是不大会发生婚外情的。发生婚外情的最大原因是一个人对其配偶在某个或某些方面的不满意，从性格、气质到价值观和为人处世的方式都有可能。如果有一样东西对一个人很重要，而他/她又在配偶那里得不到的话，那么当他/她碰到一个具备这方面长处的人的时候，就自然会心生喜欢，如果自制力不强的话，就会产生感情，最终堕入情网。在所有的婚外情关系当中，无一不是拿配偶的缺点与第三者的优点相比的。
女人发生婚外情，常是因为觉得丈夫在气质、风度和才华等方面不够，而自己又特别喜欢有气质、风度或才华等的男人，一朝碰到这方面的强者，便不免心动了。只见一面也就罢了，若常有机会接触，那就比较难以自拔了。男人若想要挽救婚姻，必需动之以情。
男人发生婚外情，则是女人性格的因素居多，第三者的长相其实并不特别重要。例如，一个长期在女强男弱的婚姻中生存得很压抑的男人，一旦碰上一个性格温和、善解人意、对他又有几分佩服甚至崇拜的女子的话，那种从奴隶到将军、终于能挺直腰杆站起来的满足感是很容易上瘾的。那一步一旦跨出，要他再回去过被将军领导的生活，心理上的阻力是很大的。女人若想让他回心转意，单凭对他进行道德上的谴责和行为上的责骂是没有用的，而且往往会适得其反，永远地将他推进别的女人的怀抱。此时一定的责骂是必要的，但一味强硬远不如深深委屈来得有效，且女人内心必需低头反省，取第三者之长，补自己之短，在此基础上再晓之以理。否则，这个婚姻即使暂时保住了，也还会再出问题。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net