本文发表在 rolia.net 枫下论坛以下摘自《施公案》第 10 回 诱哄恶人的实言 吩咐重刑审凶徒
恶人见问，不住的叩头，泪流满面，无可奈何，口称："老爷，小的贸易守法，不敢越礼胡行。小的便娶冯氏，乃是明媒正娶，他心愿从。今来告状，无凭无据。若以姜酒烂肺，谋死前夫，何不早告？含冤数年，忽又喊冤，而且赃证全无。他有疯症，是以枉告。"施公大喝一声，说："你这囚徒！好张利口。事已败露，亲口自言姜酒害人。你与郝遇朋生前，每日一早，空心以姜饮酒。此乃《本草》遗留六沉八反姜酒烂肺毒方，谅你不懂药性赋。若依本县想来，必有主谋之人，问真再议。"吩咐动刑起来，众役一齐答应上堂，把董六拉下倒地，两腿套上夹棍，左右拉绳。只听恶人叫，"哎哟"，魂离天外。青衣用凉水照脸连喷几口。恶人醒来，疼得叫苦哀求。施公问道："招不招？"青衣回说："他不招。"施公又问："冯氏，你丈夫不招。倘若你再不实招，立即追你之命！"冯氏说："小妇人所告，并非谎言。一有不实，情愿领死。"施公一听，吩咐将夹棍收绳。恶人听得，魂飞胆裂，大声叫道："招了，招了！"青衣一时住刑。施公说："那怕你坚心似铁，难尝官法如炉。"吩咐松棍带上来。青衣将夹棍绳放下，把董六拉上去。跪下招供怎样与郝遇朋交好，入房见色，欺心害命占妻。因用姜酒百日烂肺之功，治死郝遇朋，得娶冯氏..从头至尾，细说一番，招供是实。施公听罢，又问道："你用的这个毒方，从何而来？其中必有主谋之人，告诉于我。你快说来，免得受刑。"青衣接口，一旁喊道："快说！若迟了，老爷又要用刑。"恶人胆怯，叫声："老爷，听小的实说传方之人。因小的见色迷乱，终日神魂不定，小的干妈妈，见此光景，问小的有何心事？小的即将前情告诉于他，是以将方传于小的，不料小的酒后失言，该死。叩求老爷免刑。"施公闻言，见恶人招承。他伏在台阶，眼瞧着冯氏说："你来告状，你也想想：生儿育女，已经多年。生米煮成熟饭。也罢了！我董六死了，我与你也是解不开的这段扣儿！"冯氏一听，只气得浑身打战，用手一指，骂声："伤天害理的狠贼！当着老爷，你还敢胡言！从前我丈夫受了你这囚徒牢笼。你说的却也不错，奸因夫引；若不引焉有此事？如今老爷断事如神，青天有报。你醉后失口泄机，还讲什么夫妻？大家命该尽了。"冯氏气恼在心，说："你就该打死！ "又用口咬打罢，倒退，向着阶柱一头碰死。施公夸奖："好个贞女！"
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一个人垂涎朋友的妻子，却又不敢强占，于是弄了个“姜酒烂肺毒方”经常请那个朋友以服毒的方式喝酒，直到把他毒死，做的是神不知鬼不觉。然后又以照顾孩子的方式骗取了那位遗孀的好感进而娶了她并生育了子女，后来事情不经意间被败露了，双方对簿公堂，女方得知真相后因羞愤而触柱自尽。而那位审案的官员不是为一条生命的逝去而惋惜，不是为一对小儿女就此失去了母亲（父亲也是个死囚）而感到不幸，书中作为正义化身的他所表现的是为这一悲剧拍案叫好，说白了就是没有人味儿，在他身上看不出一点人性。
这就是当时道德大狱般的中国社会，这类故事被改变成评书、戏曲等民间曲艺形式到处传唱，听者与看客也和那位施大人一般拍案叫好，也就是说这种道德体系在民间被广泛认可，说明这是个桎梏的悲惨世界。
那个女人在这种社会里不自尽，还会有其他的出路吗？
同理，那个美国博士男，要是在改革开放前的社会，大概也没有第二条出路了。好在现在已经不是道德枷锁压倒一切了。
卫道们的唾沫星子可以压死人，反正人家有病的媳妇不用你伺候，别人吃下个苦果，卫道也就跟施大人似的在旁边叫个好，尽可以站着说话不腰疼。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net
恶人见问，不住的叩头，泪流满面，无可奈何，口称："老爷，小的贸易守法，不敢越礼胡行。小的便娶冯氏，乃是明媒正娶，他心愿从。今来告状，无凭无据。若以姜酒烂肺，谋死前夫，何不早告？含冤数年，忽又喊冤，而且赃证全无。他有疯症，是以枉告。"施公大喝一声，说："你这囚徒！好张利口。事已败露，亲口自言姜酒害人。你与郝遇朋生前，每日一早，空心以姜饮酒。此乃《本草》遗留六沉八反姜酒烂肺毒方，谅你不懂药性赋。若依本县想来，必有主谋之人，问真再议。"吩咐动刑起来，众役一齐答应上堂，把董六拉下倒地，两腿套上夹棍，左右拉绳。只听恶人叫，"哎哟"，魂离天外。青衣用凉水照脸连喷几口。恶人醒来，疼得叫苦哀求。施公问道："招不招？"青衣回说："他不招。"施公又问："冯氏，你丈夫不招。倘若你再不实招，立即追你之命！"冯氏说："小妇人所告，并非谎言。一有不实，情愿领死。"施公一听，吩咐将夹棍收绳。恶人听得，魂飞胆裂，大声叫道："招了，招了！"青衣一时住刑。施公说："那怕你坚心似铁，难尝官法如炉。"吩咐松棍带上来。青衣将夹棍绳放下，把董六拉上去。跪下招供怎样与郝遇朋交好，入房见色，欺心害命占妻。因用姜酒百日烂肺之功，治死郝遇朋，得娶冯氏..从头至尾，细说一番，招供是实。施公听罢，又问道："你用的这个毒方，从何而来？其中必有主谋之人，告诉于我。你快说来，免得受刑。"青衣接口，一旁喊道："快说！若迟了，老爷又要用刑。"恶人胆怯，叫声："老爷，听小的实说传方之人。因小的见色迷乱，终日神魂不定，小的干妈妈，见此光景，问小的有何心事？小的即将前情告诉于他，是以将方传于小的，不料小的酒后失言，该死。叩求老爷免刑。"施公闻言，见恶人招承。他伏在台阶，眼瞧着冯氏说："你来告状，你也想想：生儿育女，已经多年。生米煮成熟饭。也罢了！我董六死了，我与你也是解不开的这段扣儿！"冯氏一听，只气得浑身打战，用手一指，骂声："伤天害理的狠贼！当着老爷，你还敢胡言！从前我丈夫受了你这囚徒牢笼。你说的却也不错，奸因夫引；若不引焉有此事？如今老爷断事如神，青天有报。你醉后失口泄机，还讲什么夫妻？大家命该尽了。"冯氏气恼在心，说："你就该打死！ "又用口咬打罢，倒退，向着阶柱一头碰死。施公夸奖："好个贞女！"
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一个人垂涎朋友的妻子，却又不敢强占，于是弄了个“姜酒烂肺毒方”经常请那个朋友以服毒的方式喝酒，直到把他毒死，做的是神不知鬼不觉。然后又以照顾孩子的方式骗取了那位遗孀的好感进而娶了她并生育了子女，后来事情不经意间被败露了，双方对簿公堂，女方得知真相后因羞愤而触柱自尽。而那位审案的官员不是为一条生命的逝去而惋惜，不是为一对小儿女就此失去了母亲（父亲也是个死囚）而感到不幸，书中作为正义化身的他所表现的是为这一悲剧拍案叫好，说白了就是没有人味儿，在他身上看不出一点人性。
这就是当时道德大狱般的中国社会，这类故事被改变成评书、戏曲等民间曲艺形式到处传唱，听者与看客也和那位施大人一般拍案叫好，也就是说这种道德体系在民间被广泛认可，说明这是个桎梏的悲惨世界。
那个女人在这种社会里不自尽，还会有其他的出路吗？
同理，那个美国博士男，要是在改革开放前的社会，大概也没有第二条出路了。好在现在已经不是道德枷锁压倒一切了。
卫道们的唾沫星子可以压死人，反正人家有病的媳妇不用你伺候，别人吃下个苦果，卫道也就跟施大人似的在旁边叫个好，尽可以站着说话不腰疼。更多精彩文章及讨论，请光临枫下论坛 rolia.net